氣功偏差的預防與矯正

氣功偏差的預防與矯正

☆ 陳國華著 ☆

壹、前言

近三十餘年來，海峽兩岸及東南亞等地掀起一股氣功熱，許多人風行學習氣功，受益者有之，受害者有之。氣功修煉時或收功後，身體的生理或心理會產生一些反應，若對這些反應一無所知，將形成困擾，損及身體，使修煉氣功的目的，形成反效果。

故我們對修煉氣功可能產生的反應，要有所了解，明瞭那些現象是正常反應，那些是異常反應。對於異常反應，該如何處理。如此，才能蒙其利，而不蒙其害。

貳、氣功修練的正常反應和異常反應 (偏差)

一、氣功修練的正常反應 (註一)(註二)

煉功時全身或局部皮膚可能出現溫暖、清冷、輕浮、重沈、澎脹、內縮、口腔內有澀或滑等多種感覺，即所謂的「八觸」現象，均屬正常的反應。

另外，可能出現唾液增多、食欲增進、腸鳴增多、性慾增強、遺精、月經延期或量多、四肢抖動、睡眠加深、頭腦清晰、注意力集中、活力充沛、精神輕鬆舒適等反應，亦屬正常反應。

二、氣功修煉的異常反應(偏差) (註三)

煉功因為選擇功法不當，或未能掌握煉功要領，可能引起下述的異常反應：疲勞、頭痛、頭脹、氣上衝頭、精神緊張、昏沈、失眠、胸悶氣短、心悸、大出汗、腹脹腹痛、幻覺、大動不停等偏差。

煉功出現偏差，應及時處理矯正，否則會損及身體健康，甚至病情益形加重。

參、氣功偏差的意義

一、狹義

專指煉功引起之「走火入魔」。走火是氣走偏，氣未正常循經絡運行，而使身體不適；入魔是氣走偏，氣刺激腦細胞，而顯現出幻象或魔相(知覺失真)。總而言之，走火入魔是指氣走偏而引起生理或心理的障礙之稱謂。

二、廣義

凡煉功時或煉功後，煉功者，在生理、心理或社會行為上，出現異常的持續性不舒服或不適應之反應，皆可稱之為氣功偏差。氣功偏差出現後，應即時反省或請教先進或求助醫師，對症處理矯正，否則將損害身體，造成嚴重後果。

肆、氣功偏差的預防 (註四)(註五)(註六)

氣功偏差的產生，並不是氣功功法本身必然的弊病，也可能是煉功不當所造成。所以氣功修煉者必須重視正確的煉功方法，以預防偏差的發生，其預防要點如下：

一、選擇正確的學習途徑

(一) 初學者：選擇所謂「正派明師」入門學習，以免誤入歧途。

選擇正派明師，其衡量條件﹕

(1) 是經師，亦是人師

(2) 健康及德行(本身及門生)

(3) 是否太商業化

(4) 是否講解功理

(5) 是否強制發誓

(6) 是否好尚神通

(二) 進學者：要潛研丹經，應本著「看不懂可看，看不懂不可亂煉，要請教清楚才能煉」。

二、謹遵宗法

氣功門派眾多，各有所長，亦各有訣秘差異。當慎擇一派宗法，遵循修煉。功法之基本要領須遵守，枝節順其自然，宜本乎「道法自然」。

三、循序漸進

不可急功躁進，急於成功，心性即浮亂，心理失去平衡，影響生理，產生不良結果。宜循次漸進煉功，保持「有心煉功，無心成功，功自然成」的心態。

四、鬆靜自然

這是煉功時或日常生活中，應保持的態度。鬆靜是煉功有成效和進展的根本。煉功能放鬆、自然就不會走火入魔。

五、火侯適度

所謂火侯是指煉功中用力和用意的強度。煉功中火侯不足難收到效，火侯太過容易招致身疲、胸悶、頭痛、頭脹的出現，甚至出現偏差。怎樣才算適度呢?首先要放鬆自然，呼吸要深長細緩，意守要似守非守、綿綿若存。(註七)

六、不執著於象

煉功中，生理或心理上會出現不可思議、從未體驗過的驚奇現象，對它要採取「自然的產生、自然的消失」之態度，不可執著於現象，否則會產生偏執的心理，而著魔，以致損及身體。

七、靜以養氣

氣功類別可分為動功及靜功(註八)。為了疏通經絡、活化和順氣血及鍛鍊筋骨皮，必須修煉動功，不過，煉動功是耗費能量的，煉功之後，緊接著要煉靜功打坐，藉之以修養氣息，獲取真氣能量，否則容易疲倦，甚至於身體衰敗。

八、收功 (註九)

煉功要中途中止或完成，皆要做收功的動作，使「息息歸根」。否則有時候真氣不能歸入關竅或在體內流竄，而耗失能量或困擾起居生活。

伍、常見的氣功偏差和矯正方法 (註＋)

一、疲勞：多見於體質較差、病情較重的初煉功者。一般是由於姿勢不當，肢體未予放鬆，或因煉功的負荷量過重所致。

矯正方法：煉功要求柔和、放鬆，待體質稍強後，才逐漸加強份量。

二、頭痛頭脹：煉功中或收功後，可能的反映。產生原因，由於煉功火侯太強或與原來的疾病混淆一起，例如患高血壓或神經衰弱等。

矯正方法：採自然呼吸，放棄意守，或意守下丹田或湧泉穴區； 對原有的疾病作好處理，以便順利進行煉功。

三、氣上衝頭：煉功中，自覺氣向頭部衝擊，或氣團停滯在頭部，而形成頭脹、頭昏等症狀。產生原因，意守百會、印堂等穴區太久，或運行周天功，要領不當，使氣團留滯頭部所致。

矯正方法：放棄意守或意守下丹田或湧泉穴區；把握導引功法要領，並多行導引使氣能運行無止。

四、精神緊張：引起煉功中精神緊張的原因，煉功入靜後受到外在的刺激或內在奇特的景象驚嚇所致。

矯正方法：練功前，將可能的干擾因素去除；練功前，可先煉放鬆功；對可能產生的內景，應有事前認知。

五、昏沈：指煉靜功時，出現昏沈欲睡的症狀。由於煉功者身體疲憊或精神不濟，於煉功中形體放鬆，思維減少，環境安靜，以致出現昏沈的狀態。

矯正方法：煉功時，兩眼不閉而微開，保持警覺，若仍然昏沈，即收功就寢，待睡足精神飽滿再煉功。若一直沒有改善，可能身體有疾病，應行就診。

六、失眠：指煉功後，出現不安眠或整夜不睡的情況。由於煉功時入靜較好，或昏沈入睡，使大腦處於抑制狀態，而到夜間大腦處於興奮狀態而失眠。或睡前煉動功過於激烈，而呈興奮狀況，產生暫時性的失眠。

矯正方法：入靜好，夜間睡眠少，但是自天精神好，尚屬正常現象，是可喜而非憂心之事。否則，煉功時，要注意放鬆、自然，並且睡前不煉激烈的動功，收功前，宜煉靜調或打坐。

七、胸悶氣短：由於煉功時未放鬆，胸部摒緊，或呼吸過份追求深長，或呼吸停閉的時間過長所致。

矯正方法：姿勢要放鬆自然，呼吸先採自然呼吸，再逐步改善呼吸，以達深、緩、細、勻。

八、腹脹腹痛：由於腹式呼吸過份用力、停閉時間過長或意守丹田過重引起胃腸功能紊亂所致。

矯正方法：將腹式呼吸改為自然呼吸，放棄停閉呼吸，意念守下丹田放輕。若乃腹脹不舒解，則停止煉功，自行以臍中為圓心，順、逆時針方向各摩腹36次，之後散步片刻，則可得到舒解。

九、幻覺：煉功中出現的幻覺，有美好的，也有驚恐的，其皆反應煉功者的精神狀態。當煉功者情緒愉快時可能出現美好的幻覺；當情緒沮喪時可能出現驚恐的幻覺。

矯正方法：煉功要求精神放鬆入靜，過程中出現幻覺，不追求、不恐懼、不執著。煉功中時常出現相同的恐懼魔相，可收功，之後，即時以紙筆畫出該魔相，並同時心想該相是本人心裡所想出來，經過幾次後，應可驅除之。若無法改善，則暫停煉功。

十、大動：煉功過程中，煉功者自發動作，若大動後，全身感到疲憊不適，或大動不易停止，則需對症處理。

矯正方法：避免午時或大熱天下煉動功；體能較差者自發動功中，需暗示自己慢慢來；大動不止時，自我暗示「收功了!」，眼慢慢張開，並以手指指面(男左女右)人中穴(不可用指甲招)；或以手掌(男左女右)拍打頭部百會穴約七次，或用半握拳拍打擅中穴約七次(註十一)，之後，以龍門派收功法(註十二)行之，即可止動收功。

十一、遺精：煉功一段時間後，身體機能改善，精力旺盛，偶而遺精，乃屬正常，不過太頻繁時，就不正常了。其原因：

(一) 中樞性中毒 (主要是二氧化碳中毒)：由於呼吸過度強調深長，產生換氣不良引起二氧化碳積滯，造成中樞神經中毒，以致可能引起陽舉和遺精。(註十三)

(二) 日間心理壓力太大，心想不要遺漏，夜間睡夢中心理放鬆，而導致夢遺。

矯正方法：

(一) 採取自然深呼吸。

(二) 心理放鬆自然。

(三) 勤煉提腎術、小周天和靜坐等功法，使達到煉精化氣的功效，自然就可止漏。(註十四)

十二、九難、十魔：(煉功)煉丹修道的過程中，必然經過種種魔障，必須勤力修為克服困難，才能克盡全功。鍾呂傳道集指出：(註十五)

(一) 九難：一難衣食逼迫；二難尊長邀攔；三難恩愛牽纏；四難名利牽絆；五難災禍橫生；六難盲師約束；七難議論差別；八難志意懈怠；九難歲月磋蛇。

(二) 十魔：六賊魔、富魔、貴魔、六情魔、恩愛魔、患難魔、聖賢魔、刀兵魔、女樂魔、女色魔。

克服九難十魔沒有定則，唯有靠自已堅定意志，因事制宜修煉自己，才能證真成聖。

陸、矯正偏差的功法

一、拉太極 (註十六)

(一) 要領：採立姿、正襟危坐、盤坐均可。身體放鬆、入靜，雙手置於神闕前，兩手開合太極，吸氣時拉開，吐氣時合攏，同時意守(用之不勤)兩個勞宮穴。收功前，兩手需先抱元(雙手重疊，置於神闕上，男左女右手在下)。

(二) 作用：可導引真氣循督脈向任脈運行，並調和上下左右氣血運行，將停滯之氣脈打通，去除胸悶、頭痛、氣血失序等的症狀。

二、跳動旋轉

(一) 要領：立姿，白天面東，晚間面南。放鬆入靜調息片刻，吸氣舉踵，同時雙手合十於膻中穴前，之後，做輕鬆跑跳的動作，以足前掌著地，意輕守湧泉穴，隨氣的運行而運作，待氣靜下來後，在該處靜坐(請詳閱註十七)。

(二) 作用：可排濁氣、聚真氣、疏通經絡，經過跳動旋轉，不易走火入魔。

三、導氣

當氣血運行停滯，就容易產生脹痛症狀。有些初學煉功者，精氣較足以後，氣血運行通關，衝不過去，就產生頭痛、胸悶等症狀。遇上述狀況可運用下述導氣方法，排除障礙。

(一) 自行導氣 (導引)：

1.行周天功：(註十八)

2.以劍決導氣：劍訣是，右手之食指和中指併攏伸直，小指和無名指彎曲併攏，拇指在無名指上。施功者，放鬆調息，左手勞宮穴覆在神闕上，右手劍訣順著周天功的路徑在患部導引數次，即可疏通滯塞。

3.以掌氣導氣：以上法進行，唯將劍訣換為手掌勞宮穴。

(二) 借助他人導氣：被導氣者放鬆入靜，調息意守神闕。施功者以下法導引：

1.以劍訣在患部順部周天功的路徑導引。

2.施功者立於患者右側。左手掌由尾問向上導引至百會，然後，右手掌由百會導引至關元穴，反覆行之，至氣順身體舒坦為止。

柒、結論

修煉氣功，一定在明師指導下學習。修煉須守宗法。修煉過程一定會出現各種反應，應對它有所認識，但是，不執著。當出現偏差，應及時矯正，無法自行解決，須馬上就教高明或醫師，如此，才能從氣功獲益，而不致於受害

附註

註一：王若水等編著：醫學氣功入門，文光圖書有限公司，PP.l01 ~103，民國83.10.。

註二：焦國瑞者：焦國瑞氣功養生學概要，北京：華夏出版社，PP.104~106，1997.5。

註三：同註一，PP.103~106。

註四：林厚省主編：氣功學PP.87~91，青島出版社，pp.223 ~226﹔pp.87 ~91，1988.7.。

註五：清虛禪師口授：練氣行功秘訣內外篇，真善美出版社，PP.62-63，民國65.1.。

註六：孔融編著：走火入魔是練氣功的大害，立得出版社，P.117，民國83．6．。

註七：陳國華編著：氣功入門(第二輯)，台大體育，第廿八期，台大體育室編印，P.41，民國85.4.。

註八：陳國華編著：氣功入門(第一輯)，台大體育，第廿七期，台大體育室編印，PP.16~17，民國84.10.。

註九：同註八，P.20。

註十：同註一，PP.103~106。

註十一：簡啟庭等整埋：嚴新先生帶功報告摘要，丹道文化，第三期，台北市丹道文化研究會發行，P.15，民國己己年六月。

註十二：同註八，P.20。

註十三：薛立功等編著：中國醫學氣功，中國中醫研究院，P.l15，1989.8.。

註十四：同註八，P.14。

註十五：同註六，PP.l0~13。

註十六：同註八，P.19。

註十七：同註七，P.40。

註十八：同註八，P.20和同註七，PP.39~40。