天地否

所以，氣血的分佈，並非一成不變，而是隨時辰在變動的。臟腑氣血的灌注，只是該時辰有較多的分佈，而不是其他臟腑就沒有。因此，有病之人在該臟腑病時，因氣血的灌注，容易會出現症狀。如呼吸系統疾病，就易在凌晨3~5點，氣管發癢而咳嗽。氣血既然隨時辰而變，若大部份的氣血都積在頭上，相對地下半身氣血就不足，因而產生種種的症狀。上半身有過多的實證，下半身也有不足的虛證。在用藥方面，用瀉法則頭上氣血未清，下半身先涼，容易抽筋與腰痠或腹瀉，婦女分泌物增多等現象；若補則下半身未受補，而頭痛、頭暈、血壓上升，面部發熱紅赤，失眠煩躁，口乾、口苦，胸悶等症狀加重。此即所謂冷熱不調，治療上必須將氣血下引，運用一些礦石、貝殼類藥物，有沉降下行作用，同時用一些滋陰潤燥藥物，來涵潤下行的火氣，使坎離交媾，水火既濟，才有辦法使氣血穩定。藥物的使用，牽涉到專業的診斷，因此不再贅述，僅就飲食與生活習慣和功法上來作討論。

飲食注意事項

1、火性上炎，因此應忌油炸與辛辣刺激的食物，如蔥、薑、蒜、韮、辣椒、胡椒、芥末等。

2、竹筍、蘆筍、芽菜類，都是主升發作用，宜避免多食。

3、芳香類食物，如香菜、九層塔、八角、回香、咖哩、香草植物等，芳香可燥濕，多食傷津液，造成水不涵火，使火氣上衝，積聚頭部。

4、堅果類，富含油脂，屬高熱量，易化熱，宜慎食。

5、烹調方法，宜清蒸水煮，或半油水炒，少加調味料，尤其香料類。

6、減少外食，可避免過量攝取容易上火的食物。

7、蔬菜水果可多食，一些根莖類，其向下之性，宜多食，但注意不要過涼。一些熱性水果，如榴槤、龍眼、荔枝、芒果宜少食。

8、忌涼飲與酗酒，人體是恆溫狀態，冰飲進入胃腸，勢必從其它部位將熱能傳送到胃腸道，長期飲涼，容易造成裏熱外寒，熱無法宣散，自然上衝，容易口乾舌燥；酒屬濕熱之品，少量行氣活血，過量則濕熱壅塞，蒙蔽清竅，化火上炎，面色紅赤，而形成天地否體質。

9、體質較平衡者，宜多樣化食物，不須過度避免一些熱性食物，以免體質偏涼變成另一種的不平衡。

生活習慣

1、早睡早起，子丑兩個時辰，是人體修護性內分泌大量分泌的時間，氣血走膽經與肝經。中醫理論〝臥則血歸肝〞，此時肝要進行解毒工作，同時合成大量肝醣，做為清醒時能量之用。若此段時間不睡，毒素未經分解，勢必造成肝火上升，火炎上頭。因此，睡眠要挑時段，而不是時間長短。

2、避免眼睛使用過度，十二臟腑氣血皆上注於目而為之精，呂祖亦云：「人身全屬陰，唯兩眼一點陽」。當用眼過度，氣血升提過度，便容易積聚頭部，容易出現天地否。所以，長期使用電腦工作，或是裝配工作者，或長途駕駛，都將因眼睛使用過度而出現症狀。此外，回家又看書、電視或上網，使情況更形惡化，《道德經‧為腹章》提到〝五色令人目盲〞，此即精氣耗散過度所致。

3、謹房事，男精女血皆屬陰津部份，過度耗陰，則孤陽獨旺，陰不涵陽，陽氣上亢，氣血容易蓄積頭部，出現天地否症狀，此屬陰虛陽亢證，在午後容易出現煩躁、頭脹、頭痛、頭暈、肩項強緊、腰部痠痛等症狀。

4、睡前熱水泡腳，忙碌一日，頭部氣血蓄積，在就寢前用熱水，浸泡至膝蓋，泡時閉目，舌抵上顎，兩手勞宮按在神闕，意守在足底湧泉，可使頭部氣血下行，在熱水中酌加一些粗鹽，效果更佳。(鹹入腎，性寒降，能清熱，引氣下行)，熱可使肌肉血管擴張，頭部氣血自動往下流灌，此時加重意念效果更快。但浸泡全身時，反而效果較差，尤其血壓高患者或老年人，浸泡全身易引發中風危險，要特別注意。

5、多接觸大自然，都會區都是水泥柏油路面，兩腳想踏上泥土地很難，應多到山林綠樹間，赤腳踩草地，藉地氣的吸引，讓重濁之氣，回歸大地，同時吸收山林精華之氣，進行換氣，不論練功與否，都可以使身心得到放鬆與寧靜，氣血自然均勻敷布，不會有天地否的現象。

6、九氣中〝怒則氣上〞，肝主怒氣。所以，易生氣暴怒之人，容易面紅耳赤，乃肝氣上衝引起。因此，可以常按壓太衝穴來瀉肝火，降肝氣，此穴位於大趾次趾之間，按壓痠脹點即可，反覆按壓至痠脹不再，即可平抑上逆之肝氣，自無天地否之患。或是于睡覺時，兩手勞宮覆於來時路(神闕)，意念放在兩大趾，(肝經起於大趾)，如此肝氣會下行，也有助於安眠。

練功注意事項

龍門宗功法之〝一轉還丹功〞，在跳動過程即意守湧泉，便是藉湧泉穴排濁。湧泉位於腳底，意守即可使氣血下注，因此容易改善天地否的毛病。

動功一般不容易讓氣血停留在局部，但靜功則因意守過度，容意使氣血蓄積在意守部位。因此，須了解意守是〝似守非守，若有若無，綿綿若存〞，氣血可以散入細微的孫絡，打通氣血不易到達的部份，如此可使能量有較寬廣儲存的空間，而不是集中某一穴位，引起失衡現象。此種情形如同道路交通，當高速公路(任督二脈)，湧入大量車潮，必然造成某些路段塞車(經脈不通之處會有痠脹疼痛感)，此時須導引車潮散入省道、縣道或替代道路(十二正經、十五別絡等)，來疏解擁塞，雖然路途較遠，但不致全部塞在一起，仍然可以到達目的地。

所以在練周天功法，或泰定法時，必須懂得綿綿若存，似有非有，散之無形，聚則成○之理。讓氣能散入全身經絡，而不是停留在某幾個大穴，如此不易出現偏差。一般下半身的氣血不通暢時，就容易積在上半身，靜坐也就難以持久，痠麻疼痛迭起，根本無法入靜。因此，打通下半身的氣血相當重要，此類功法甚多，動功若練到身輕體柔狀態，則全身氣脈便通暢無礙。若要以靜功打通，則須先聚集大量真氣，以意導氣，去疏通下半身的氣脈，功法可參考《性命法訣明指‧第四章開通八脈法》，在十個呼吸走遍奇經八脈，如此氣血全身流暢循行，自無天地否之患。

結論

本文天地否症狀不是甚麼重大疾病，只是功能性的失調，卻影響日常生活及情緒甚劇。主要是患者對症狀的認知不清，盲目投醫，只想借助藥物或他人的幫助來改善，並沒有反求諸己。因為所有外界的幫忙，都可能改善症狀的結果，而沒有去除造成的原因。所以症狀就反覆出現，時常困擾，苦不堪言。人的習性養成到症狀出現，可能須累積數年或數十年的時間。當問題形成後，就不可能在短短數日或數月內就根除，仍需耗費數年或數十年的時間來改善已形成的惡習。並透過各種改善體質的方法，無論是飲食、休閒運動、宗教信仰，或是練功修行等，唯有持之以恆的堅持下去的人，才有可能獲得真正健康的人生。

雜思

每個人功能的激發點皆不同，有的人有兩分的能力可做出三份的能力，然而有的人有三分的能力卻一點也激發不出來，就如同可燃性的物質其閃點與溫度是不同的。

另一方面有關乎祖輩有信佛通教或信神亦或是本身為巫者，那麼其後代就很容易激發其特異功能(其實特異功能應是現代優生學的重要工程)。

人們對自己了解的而別人不了解的稱為愚昧，反之自己不懂的而別人懂的事稱之為迷信。

摘錄自 丹道會訊第04期。